能得勝的聲音。阿們！
那今天早晨呢，弟兄們要我來分享這個題目啊，我就問董銳修弟兄說，真的要嗎？
這是個滿前瞻的聚會，要我回去講 1920 年，
但是我在主面前有點尋求，還是覺得蠻有價值的。阿們！每一次我們的前瞻啊，都不能缺少回顧，
阿們！在主的行動裏是一班有歷史的人，阿們！是一班有家譜的人，阿們！
在舊約裏面啊，耶和華神介紹他自己啊，他向以撒，向雅各，甚至後來向摩西介紹他自己的時候啊，他都有一個說法，
我是你父親的神。阿們！弟兄姊妹啊，我們都是有父親的，阿們！
我們有屬靈父親的，阿們！不管你是哪一年得救，哪一年生在召會生活裏面，我們需要認識我們父親的神，
阿們！也是認識我們中間的家譜啊。阿們！雖然我們今天已經到了最末了的時候了，神聖啟示達到最高峰了，
甚至啊我們知道我們要帶進一個前所未有的復興，阿們！能夠把主帶回來，阿們！
但我們啊還是不能忘記我們的歷史，阿們！李弟兄啊在他盡職的年代啊，不時都會有一些的成全和訓練，
就是讓弟兄姊妹看到我們中間的歷史。阿們！八一年啊他整整一個亞洲的事奉訓練啊，他給他的題目就是《歷史與啟示》。阿們！
所以今天早晨我也不是隻是來介紹一套書啊，盼望呢藉著這個機會和弟兄姊妹交通一點歷史，阿們！
盼望呢不只我們回顧了一點歷史，我們更能從其中得著啟示啊。阿們！
當然我們知道書房最近就有這樣的一個交通了，我們倪柝聲文集有再版，也有增編，
那報告給弟兄姊妹，
那這個倪柝聲文集前面不一共有 62 冊，分為三輯，事實上呢是在 1991 年到 1993 年中間出版的，
我們知道，李弟兄是 1984 年到 89 年或者 91 年回到臺灣帶領眾召會實行新路，神命定之路，
然後呢，他常常講一件事，就是倪弟兄的信息，當然他跟倪弟兄親密同工 18 年之久，他覺得倪弟兄許多的話語啊並沒有出版成書，
他一直引以為憾，所以呢我們在李弟兄回到美國之後呢，書房花了一段很密集的時間，把倪弟兄的著作我們能夠收集到的儘量完備的分為三輯出版，
就從 91 年到 92 年到 93 年一共有 62 冊。阿們！我想問一下今天坐在這裏，你擁有這 62 冊的可不可以表示一下？
還是有相當人沒有哈，有的你看這個全部年輕的這些，
或者說你舉手了，恐怕是你父親的書。
那這個所以我今天呢，因為來說本來應該介紹一下我們還有增編的那第四輯，
但我覺得呢還不是光講那四冊吧，應該讓弟兄姊妹，特別年輕的弟兄姊妹啊，對於倪弟兄的著作有一個更全面的看見啊，
當然我只有不到 25 分鐘了，求主帶領，盼望呢這樣的交通能夠給弟兄姊妹有幫助。阿們！
那這個倪弟兄他的三，三輯，
其實我們出這個倪柝聲文集的時候，同時就出版了倪弟兄的傳記，對不對？倪弟兄的傳記，李弟兄寫的他給他取名叫《今時代神聖啟示的先見》，
我想這個說法我們都很熟悉了，但弟兄姊妹啊這個是你要了解為什麼李弟兄這樣稱倪弟兄，
他是個時代的職事啊！阿們！而且他在神聖的啟示上啊是先見，阿們！就是他是第一個看見的，阿們！
當然了你如果去細數主藉著倪弟兄向神的兒女所開啟的這些神聖啟示的專案呢，李弟兄列出來過超過五十幾項，
但倪弟兄呢在三四年的時候他把它歸納成為這四項，
第一個就是得救的真理。阿們！為什麼說是先見呢？你知道啊倪弟兄他 17 歲得救，1920 年，
他的得救呢是非常厲害的，而且他自己見證他的得救就等於他的蒙召啊！阿們！
所以啊那天他看見主耶穌在十字架上的那個救贖啊，他馬上就有個回應，不只說主啊我相信你我得救，他更是把它自己的一生就奉獻給這一位主啦！阿們！
所以他得救了他就開始事奉了，阿們！當然他的家人是有基督教的背景的，
所以他也非常瞭解當時基督教中間的情形，他自己見證說他最看不起的就是當時那些中國傳道人，
因為福音到了中國大陸傳來都是西教士，那西教士中文有限啊，所以就請了一些中國人當他們的幫手，
倪弟兄一看啊，哎這些中國傳道人啊都是隻是為著拿西教士的那份的薪水啊，在那裏幫這些西教士跑腿，
但是啊你從他們能夠聽到的這個真理、生命跟聖經的啟示呢，差得太遠啦！阿們！
那倪弟兄呢第一個他信主得救了，他就從聖經裏，當然他也從西方的著作很清楚看見人怎麼得救，
一信就得救，阿們！而且這個得救是永遠穩固的！阿們！
這個今天我們都太清楚了，對不對？我們傳福音，但是你要知道那個時候啊，倪弟兄他影響了一些青年人啊，在那裏傳說一信耶穌神的話明確的說一信就得救，阿們！
那些老牧師啊都說你們年輕人太大膽啦，我當牧師啊也當了幾十年了，我都不敢啊說我一定能夠上得了天堂啊，
當然他們領會就是得救就是上天堂啦，要到那一天去到門口看，是不是主耶穌還是彼得在那邊看，讓我進去啊？
是這樣子的，所以連得救這個最基本的真理都失去了，阿們！雖然路德馬丁 15、16 世紀已經把這個恢復了，很清楚，
但是到後來呢也是失去了，也是失去了。
那那時候還有一種就是電梯式的救恩，電梯式的，上上下下，因為人不能解釋，那為什麼有的人信了主啦，今天好像搭電梯上去了，明天又好像跟沒有信主的一樣，
所以呢這個得救啊也有什麼電梯式的救恩，但是倪弟兄呢就看得很清楚了，
雖然是這樣，在倪弟兄再讀聖經，他就發現是啊，得救一面來說是永遠穩固，但為什麼聖經是有一些地方講到信了主了是信徒，將來主再來的時候還要受懲罰呢？
那很多基督徒就不會解釋了，那一種解釋就是電梯嘛，所以你上去了你那天可能又下來，你就沒有得救了，
但是倪弟兄在讀的時候，當然他也從前面人的著作得幫助，就看見國度的真理，阿們！就看見得救跟得勝的不同，阿們！
所以啊這個關於救恩的真理啊藉著倪弟兄呢就一五一十的揭開了。阿們！
但我們知道倪弟兄啊在學校傳福音很有功效啊！他列名代禱，結果呢這個班上的都得救了！阿們！他讀書的那三一書院啊，這個校風都改變了！阿們！
下課的時候啊，大家都在讀聖經，哈利路亞！我們最近說到什麼復興啊，復興是你在所看見的一個異象付諸實行，
這倪弟兄的第一個就是因為得救的真理恢復，而且付諸實行了！阿們！就帶來了一個可以說得救真理的大復興啊！阿們！
我們有時候說這個威爾斯大復興好厲害啊，那個時候什麼電影院都關門啦，什麼啦，因為大家都信主了，
但隨後弟兄們再去，不是太久啊，再去那個地方，好像福音沒有傳過一樣，
但我後來啊在讀讀倪弟兄的歷史啊，弟兄們啊會回去就在這個福建吧，應該是，有一個梅花村，
不是很，就是不是太久以前哦，弟兄們去看，哎這個村裏面啊到過年的時候家家戶戶的春聯都是主的話。阿們！
唯獨你知道梅花村是什麼故事嗎？大王，你要讀倪柝聲文集，這個倪弟兄那時候這個福音的復興啊到一個很強啊，
就是那個大王，大王的故事啦！那個村本來啊大家都是去拜那個偶像的，他們為福音啊，要福音聚會啊，就禱告，阿們！
長話短說，你們自己去讀。所以那個是真的一個復興啊！阿們！可以說比威爾斯更長久啊！阿們！
因為那個村啊，人真的是清楚得救。阿們！這個第一個。
人得救了，就要開始聚會，阿們！所以倪弟兄第二個就是看召會的真理。阿們！
他帶了很多人得救啊，那那能不能把人送回去他們原來的這些公會會堂去聚會呢？他就研究了，發現說，
這個跟聖經完全不合啊！所以呢他就啊給我們看見了召會的真理，阿們！這個召會這個地方和宇宙的兩面。阿們！
那第三個，關於生命的真理啊，這個實在是主給倪弟兄這個獨特的異象，他又看見我們所得著的救恩啊，一點不差就是基督在我們裏面做生命。阿們！
所以這個可以說是倪弟兄職事的中心點。阿們！
然後呢關於召會的真理也不只是說我們一定會來實行啊，他看見的眾地方召會乃是為著成全基督的一個身體。阿們！
所以這個四個大的專案啊，可以說在上一個世紀裏面是藉著倪弟兄完全清楚的恢復，阿們！並且呢付諸實行。阿們！
那我就簡單的說一下，所以你去讀倪柝聲文集啊，你就能夠看見這些，看見這些。
事實上啊這個也就是高峰真理啊。阿們！我們所說的神聖的啟示達到最高峰啊，阿們！要過神人的生活啊，阿們！要按著神來牧養，阿們！
其實啊那個種子啊都在倪弟兄的這些文集裏面。阿們！所以盼望我們特別年輕的一代，當然我們高峰真理新時代新語言都瑯瑯上口啊，
但是往往我們對這些的領會是不是不夠深入？阿們！是不是不夠豐富啊？還需要從我們的家譜開始來進入。阿們！
雖然今天是 AI 的時代了，電腦時代了，但你的數學 1 加 1 等於 2 還是不可以少啊！阿們！你沒有那個呢，你就沒有今天的高峰的真理。阿們！事實上如果弟兄姊妹去讀啊，你就發現今天我們達到高峰
今天我們達到高峰的，那個種子，那個發展，都是在這個裏面。
那我很簡單的把前面的 62 冊的重點，跟弟兄姊妹分享一下。
這個倪弟兄盡職三個時期，簡單的說，他是從 22 年，他 20 年得救他就事奉了嘛，事實上起先他就開始，
向當時的基督教的刊物去投稿，到了 22 年，他就開始有自己的文字工作，
所以我們文集從 22 年開始。然後呢，他一直到 52 年就進監，所以他的職事可以說是 30 年。
這 30 年呢，我們可以分為 10 年、10 年、10 年，這個也就是文集分成這三輯是這樣分。那第一輯有 20 冊，
最主要的，其實就是這幾個。一個是《基督徒報》，這個《基督徒報》我們也知道了，我們在展覽館信基那一塊石頭，聖經是我們唯一的標準，
若是聖經純正的道呢，我們不會怕人反對，因為人反對就怕傳；但是呢，如果不是聖經純正的道啊，就是有了重視啊，大家都是這樣說，我們也不敢隨便
隨便說。這個的確就是倪弟兄當時所看見的嘛。有很多是當時普遍教導的，但不合聖經啊，不是聖經的道啊，
倪弟兄不願意有份啊，他主要講的必須是聖經為唯一的標準。但事實上同時期啊，就是這個《復興報》。那《復興報》呢，
它的英文啊就叫做《The Present Testimony》，當前的見證。其實啊，他的靈感啊或者他的根據啊，就是我們現在常常說的彼後書『現有的真理』。
現有的真理。倪弟兄就看見了，我們所看見的真理是累積的，而且呢，需要達到現今的啟示。
所以他的《復興報》呢，其實那個負擔啊，就是要像神的兒女，說出神在今這個時代所要得著的那個見證。
我我這個看一看這個《復興報》第一期開頭的話，讀起來我也很受感動啊。他說，我讀幾句，
他說，『因著主耶穌再來的日子已經近了，就叫我們在許多事上都要重新藉著審判臺前的亮光來估量。
今天的出版物豈非已經很多嗎？何必再出一種《復興報》呢？
如果不是出於神，如果沒有特殊的理由，《復興報》不過是教會的累贅，對於屬神的人沒有絲毫的用處。
但正因為我們從神那裏領受了託付，要專門在屬靈的生命上幫助神的兒女，所以這個報是要把神深奧的事向神的兒女陳明。
除此之外，我們不願意提及什麼，各種其他的問題、普通的教訓、經文的解釋都不是我們在這裏所要做。我們現在深信現今是預備的時候，神的兒女要被收割，就必須生命成熟才可以。
主耶穌的被提是在祂十字架之後，教會還能走另一條路嗎？在這末了的時代，主要帶領祂的兒女更深經歷祂兒子的十字架，
建造祂兒子的身體，把仇敵除滅，把國度帶進來。』這樣一個負擔的話，是不是
李弟兄 94 年出那一冊，就是我們今天說的，我們這些信息是為了預備新婦啊，為了迎接主的再來啊！所以神的兒女需要認識神深奧的事啊，
深奧的事祂的說就是基督的成為肉體、受死、復活、昇天、再來、國度。這個是祂中心的託付啊！
為此，神的兒女需要經歷十字架，為此，神的兒女需要成熟，才能夠被收割。我們這幾年的職事信息一再一再帶到這一點，需要生命的成熟。
我們實在是能夠見證，李弟兄說，他跟倪弟兄同工啊，他完全不講自己的話，他講的就是倪弟兄的話。
倪弟兄過去了之後，相調的同工們也見證，他們繼續這個說話。所以啊，我們需要回到倪柝聲文集，來看這個說話是怎麼來的。
當然，那個《基督徒報》是因為《復興報》非常的專門啊，還是不能夠顧到一些初信的人、一些更基本的需要，所以他有《基督徒報》。
然後他在各地的信息，就是《講經記錄》，這些呢後來我們書房就是出成這個 12 冊《講經記錄》。那還有一個很特別的就是他，
得救了，他身體也經過許多的試煉，他寫了《屬靈人》三卷。你去你去讀讀，那個《屬靈人》一開頭啊，有很長的篇幅，她是原文簡釋表。
這什麼意思呢？因為啊他就發現，神的兒女當中，特別看中文的譯本啊，對於靈與魂與身體的分別，特別是靈跟魂的分別啊，完全是混為一談。
所以呢，他就把原文靈是什麼字、魂是什麼字，然後呢，引用的經文全部都清清楚楚的列出來。
所以當他來說到這個人的三部分的時候啊，那是把整本聖經，好像一個彙編一樣，但是呢，又是帶著生命的經歷。
把這個靈和魂的分開，十字架的經歷等等。但當時他寫完了這個之後呢，他後來有一個感覺，
因為他講到這個屬靈的爭戰，還沒有達到團體的、基督身體的那一面，所以啊，他曾經有一度就是叫書房不要再出了。
但是呢，當然再過一些年日，李弟兄覺得這個還是很需要的，只要補上對基督身體的看見。
那當然，李弟兄的確是接續這一份，他就把這個屬靈人、人的三部分啊，就再經過烹調，你看，到李弟兄去講神的經營、神的經綸的時候啊，
事實上，那些種子啊，那些聖經的用法，都是在倪弟兄的《屬靈人》。所以我們的說到人的這個三部分啊，是清清楚楚，是
聖經的探討。而李弟兄呢，更進一步就是把它帶到生命的經歷裏面。《屬靈人》讀起來有點學術性，因為它不是講臺，它是倪弟兄寫的，他是研讀的。
那李弟兄在講的時候，他是講臺的信息，所以是更更有這個生命的滋養。這是倪弟兄的早期。然後他的中期，這個很豐富，到 32 年以前，
我只是列了其中一些，簡單的說，正常的基督徒信仰、神的福音，這個就是延續他關於得救的真理。
但是啊，倪弟兄不只給我們看見一次信主永遠得救，他更清楚得救跟得勝的不同，所以給我們看見享受永遠生命跟得著承受永遠的生命為賞賜的不同，
所以他的這個神的福音，他說我是來交福音的，這個神的福音這一系列是非常的寶貴。原來書房，倪弟兄的書房裏沒有，後來呢是因為在得到倪弟兄的洋稿的這個筆記，
書房這個是在出《倪柝聲文集》的時候，可以說是第一次，第一次出這個系列。就把這個得救跟得勝，
講得太清楚了。然後呢，關於基督做生命，就有得勝的生命、正常的基督徒生活。這個正常的基督徒生活呢，我需要多講一點，這個是什麼呢？這個並不是倪弟兄在某一個特會，他開了一個特會說我要講正常的基督徒生活，
這不是。不像得勝的生命是他那個時候講的。那因為他看見了，你要得救還要得勝啊，那怎麼能夠得勝啊？因為要看見你裏面的生命是一個得勝的生命。那就在倪弟兄的這一段很重要的一個事情，
就是他兩次，應該是一次是 1933，然後就是 38、39，他訪問英國，訪問歐洲。當然其中一次呢他也訪問了美洲，這個呢我們知道倪弟兄也不是第一天就出國，
當然主安排他在和受恩姊妹的成全之下，再加上他自己的中英文的造詣夠得上，所以他從最早他就收集了歷代以來的這個屬靈的著作那些精華的。
見過倪弟兄的人，從前張湘澤姊妹還在我們中間，我們很喜歡聽她講，因為她從小年輕啊就有機會在李淵如的手下在當時的上海書房抄稿，
所以她是最新最年輕，她就是見證倪弟兄是『一目十行、過目不忘』。因為你去看看他家裏的 3000 本的主要都是英語的著作啊，
你說倪弟兄他真的是都看完，而且得著其中的精髓。那因著這樣呢，他就從英國的弟兄會，從當時歐洲啊這個講屬靈生命，
可以說內裏生命這一條線最尖端的幾位得著幫助，也從像這個潘湯啊、郭麥啊這些是講國度真理，其實倪弟兄的國度真理是承繼這些人的。
那所以呢他就回去訪問，因為他也覺得是從他們的幫助啊，所以他去訪問的時候，他又訪問這個史百克啊，因為史百克就是賓路易師母的原本是她的學生了可以說，所以他繼承了這個賓路易師母的那一條線，
賓路易師母你去看倪弟兄早期的著作，他還有直接翻譯賓路易師母的，就是講十字架主觀的經歷這一點。然後史百克呢就在賓路易師母的這個根據上再往前去，
就講到這個復活的生命。但是長話短說啊，這個倪弟兄的那一次的訪問，主給他很深的感覺，就是這些真理他們看見了，但這些乃是為了基督的身體啊！
今天基督身體的實際在哪裏呢？這個就像李弟兄啊 94 年他生病了之後，他說主託付給他講基督的身體啊！他甚至問啊，今天在地上幾千處的地方召會，但基督的身體在哪裏呢？
事實上倪弟兄從歐洲的訪問回來，就是這個最深的感覺。所以啊，他回來之後他一直就講基督的身體，他要英文做見證，你有沒有看見身體啊？英文做完見證之後他就點，你這樣的根本就沒有看見基督的身體。
我們去讀文集這一段裏面有《基督的奧秘》啊，那些就是關於基督身體後來的信息。那還有到這些就不講了，這個聚會的生活、教會禱告的職事，這是關於召會的實行層面、工作的再思、這個《榮耀的召會》。
《榮耀的召會》非常寶貴啊！因為對於新耶路撒冷的解釋啊，屬靈表號的解釋，就是我們後來李弟兄解得透透徹徹的，其實那個種子就在這個《榮耀的召會》。
倪弟兄的著作在早期多少有一點點這個物質方面的解釋，到了《榮耀的召會》呢，他就完全看完全完全看見聖經裏面的這幾個女人，他看見了基督的死有非贖罪的死，
就看見這個生命的一面如何產生新婦，就把新耶路撒冷的這些材料啊，如何是從生命的角度、生機的角度就在《榮耀的召會》。
那這個倪弟兄的歐洲的這一趟，有幾個很重要的事情，就是，當然他得到這些在歐歐洲在屬靈生命上有追求的人的賞識，
所以他們就讓他在不同的場合有很多講職的機會，還有一次最明顯，他們把要他到這個凱西大會去，當然沒有要他講信息啊，但是要他禱告，
信息，但是他打...禱告。這個凱西大會不是一件普通的事情啊，這些講的、禱告都記錄下來的，你今天去看那個凱西的年鑑都有。
倪弟兄的禱告，那是 1937 年啊，1937 年就是中日戰爭的時候啊。
參加凱西大會的，倪弟兄是中國來的，還有日本來的基督徒啊，他們請倪弟兄上去禱告，就看倪弟兄要怎麼禱告。
一個中國人，對日本人。但倪弟兄的那個禱告，我們今天在這裏也禱告，不是為中國，也不是為日本，
乃是為了神兒子的權益！阿們！好叫粉碎撒但的權勢！阿們！
這樣的一個禱告啊，對當時的基督徒來說啊，實在是開了眼界。阿們！對。
所以呢，倪弟兄就有機會，其實真把我跟他在中國所釋放的信息呢，用英語就在講出來了。阿們。
所以這個正常基督徒生活啊，其實最先是英文的。英文的，因為斯白克的出版社，就把倪弟兄在當時在英國的一些信息呢，起先是單篇的，出在他的報裏面。
然後呢，這個斯白克的女婿，Kinnear（金彌耳），就把它在經過整理，就用英文出版成為
正常基督徒生活。這個正常基督徒生活可以說是 38、39 年在英國的信息。
但是，他英文出書是在什麼時候呢？是 1957 年。而且出版的地方呢，是在亞洲，在當時的印度的孟買。
這個實在是很有神的主宰啊。因為 1957 是什麼呢？倪弟兄 1952 進監，1956 年他經過了那一段的審訊啊，當然是不公平的判決等等，1956 年就正式判刑 15 年。
阿們。所以，倪弟兄其實就把那個 15 年服完，但最後他還是在那裏就殉道了。
你看，五六年仇敵好像在中國大陸把倪弟兄的職事完全封鎖了！隔年，倪弟兄的信息卻是在英語世界裏面大大的推廣！
這個呢，就讓這本書翻譯成為二十幾種的語言。到後來，各種語言都有了，給基督徒有新追求的人非常大的震撼。
譬如說他們去俄國開展啊，有些我們在俄國的那些早年的，就是讀到正常基督徒生活啊，還有一個人他們可能是俄文翻譯了，還有一個人是用手抄的。
你就看見，這個真理你看，好像仇敵要把它封殺了，卻是的大大的得勝！
那工作再說，等一下，我時間已經用完了，好，很快的，這個就是第三輯，我們說 43 到 52，事實上大部分是 48 年之後。
因為 42 之後，你看倪弟兄他 38 年、39 年回來大講基督的身體啊，但是仇敵就做工了，召會裏面就起了異議了，所以 42 年到 48 年倪弟兄根本不能盡職。
但是呢，主也很奇妙的因著局勢，倪弟兄就只好回到北方，他就帶著倪弟兄的那個藍圖，實行召會生活，就帶進煙臺大復興。
還在那個李弟兄受遭受逼迫的時候，主清楚給他看見生命樹的異象。所以這個異象呢都帶進 48 年倪弟兄職事的恢復。
所以我們有一段叫做恢復過程中。這個很久都沒有人知道啊，一直到我們編文集的時候，那是魏光禧的筆記，編出來的。
李弟兄在讀的時候，他非常受感動啊。那當然那個恢復就帶進了鼓嶺訓練，後面這個第三輯的這些啊，主要就是鼓嶺訓練的信息。
那最後主恢復中成熟的帶領，可以說是倪弟兄最成熟的時候了，那就是啊進監之前，在香港跟李弟兄配搭帶領的信息。
那我後面可以快一點，本來要介紹這個，不過這個我上次在別的聚會介紹過了。這四冊出來呢，也蠻有膏油，因為這雖然只有四本，他就回應了倪弟兄的一輯、二輯、三輯。
因為頭兩本呢我們叫做初期、早期著作的拾遺，就補充了第一輯，因為我們是從 22 年，事實上倪弟兄在
他正式出版基督徒報這個之前呢他就去投稿，所以呢這一次我們收集到了他早年的時候在這些當時中國大陸有新追求的基督徒中間所讀的報，也就是這樣，李弟兄才會認識他啊！
他讀了這些報，發現了只要有倪拓聲名字的，都是不一樣的！都是脫開了那個基督教的傳統啊，有展新的亮光！
所以因此他就跟倪弟兄開始通訊。所以我們以前只知道這個故事，這次大家都可以去做當年的李弟兄，再追陸。其實你去讀那些啊，還是非常有意義的。
你就讀到有一篇啊，當然是不是很重要，但是他就講我們怎麼寫詩歌。從前當然因為在書房服事啦我們也翻譯詩歌，也編寫詩歌，那就盡量學習了李弟兄、倪弟兄的。
後來我去讀到那一篇才知道，原來倪弟兄一早就講了！因為他當時看基督教的詩歌啊，不行嘛，中文詩歌，即使是翻譯古典的詩歌啊，那個翻譯太差了。
所以他有做詩歌的看法，都在那裏已經已經表達出來了。那好，這是所以這兩冊，當然這個還附錄了敞開的門，這個 37 年這一期是很重要的，因為那個時候就是七七事變的那一年。
也就是主把他的借著環境，把這個他在大陸的工作分開到各省。但倪弟兄很小心啊，他是回到使徒行傳去看，到底主的工作他的召會要怎麼發展。
事實上這個信息就是工作的再思的前身。那還有一篇他去雲南跟人的信息等等。好，那這個正常基督徒召會生活我就再講一點點，借他的時間。
重做的再思不是單單英文的嗎？倪弟兄最簡單，所以我們一直在華語界呢我們沒有太注意，沒有太注意那一段，因為我們都是讀工作的再思嘛，認為這兩個是相等的。但是呢，就發現倪弟兄他自己說明，他因著這個歐洲他們要求他出這個英文版，所以他很仔細地把它可以說做了一點的改寫。
他的翻譯不是直譯的，他是照著他當時主給他的負擔有一些的改寫。那你去比較的時候就發現，特別是，這個是英文版，然後呢，
你會發現他裏面他提到召會，提到職事，提到工作，特別提到這些跟基督身體的關係。阿們！
所以，為什麼？他去到那邊就看到沒有基督的身體嘛！所以當他把它在大陸這個工作的經驗去寫成英文的時候呢，他就把身體的觀點給帶進去。
那我們再把這個英文重新翻譯成中文，可以給華語的聖徒，這個就不講了。最後給大家一個甜點，可以代表他倪弟兄第三輯的拾遺了，就是因為我們看倪弟兄的詩歌，
但沒有他最後的這一本，我們出版就在上海書房最後倪弟兄進監之前的出版的 1052 首的詩歌，因為我們發現我們只看了他的小群詩歌，後面的發展大家看不見。
當然後面的發展很多是在李弟兄，那因為我們做李常受文集的時候有一冊，你們知不知道啊？專門把李弟兄相關的詩歌都分析出來了。所以因著做這個呢，我們就去對照 1052 首啊，這裏很寶貴，現在不能講了，如果你要研究詩歌，我們中間詩歌的豐富，你把這些都擺在一起，你會很有得著。
好，我就講到這裏。