歡迎回到「欸，我在哪裏？」，今天是 2026 年 8 月 27 號，今天是星期四，現在是早上 9 點 07 分。
那我們今天呢，要從幾個想法來談事情。第一個呢，我們其實之前談過了，但是我覺得為著今天的節目是一個很好的開頭。
就是李弟兄在一個書裏面呢，他講到啊，在南京召會的負責弟兄，認為啊，有一位姊妹啊，講話很溫柔，動作慢慢的，覺得她很屬靈。
那李弟兄就說啊，這個講話慢或快，都不是基督。唯有基督啊，才是我們所要追求的。
那在現在的這個整理裏面呢，就把這一段李弟兄所說的描述的情形叫做「假冒為善」。
那當然，這個假冒為善，這個善我們也可以說「假冒屬靈」。那但是如果我們從李弟兄所講的這個例子呢來看啊，我們也可以這樣說，她們是不是叫做「純心假冒」呢？
那其實啊，這個可能我們應該這樣子來領會啊，就是她們不一定是純心假冒。就是啊，這個姊妹她為什麼要講話慢慢的、講話很溫柔啊？
因為可能她見過一個姊妹，覺得，欸，這個姊妹很屬靈、很有生命、很有份量。那這個很有份量的姊妹呢，她的講話就是很溫柔，就是慢慢的。所以呢，這個姊妹啊，她不知不覺啊，她也學著這個姊妹這樣來說話。
那所以南京召會的負責弟兄，為什麼會認為這個講話很溫柔、慢慢的，這個姊妹很屬靈呢？應該也是一樣，就是啊，他們見過一位在屬靈上有份量的姊妹，欸，同樣也是這樣的情形。
所以啊，他們一看到，欸，我們召會裏也有一個姊妹是這樣講話慢慢的、很溫柔，他就認為，哦，那這個姊妹跟他們之前見過那個很有屬靈份量的姊妹一樣，就認為她很屬靈。
所以簡單說，我們在這裏所要表達的領會就是說，她們啊不一定是叫做在裝假。
她們啊應該她們就是盼望、羨慕屬靈，盼望啊追求啊在主面前啊有生命、有份量。她們可能也以為啊，她們那個樣子啊就是屬靈了，就是有生命了。
為什麼呢？因為啊甚至啊連啊叫做負責弟兄啊，都認為這個姊妹很屬靈。
曾經有一次，這個在臺灣受訓的弟兄們，這個是早年了，大概 80、81 的時候。那他們呢，一起到美國去參加李弟兄的這個叫做冬夏季訓練。那其中呢，有一個機會就讓他們啊叫做應考。
結果啊，這個弟兄們在那裏應考的時候啊，一站出去，手勢一擺，李弟兄就叫他下去，換一個人。另外一個人再站上去，連話也還沒講，手勢一擺，李弟兄又叫他換下去。
那李弟兄就批評，你們眾人都成為某某某的樣子了。
那所以這些受訓的弟兄們、弟兄姊妹，他們為什麼會有那個手勢呢？可能啊，就是因為他們在受訓的過程當中啊，這個服事他們的弟兄啊就是這樣一個情形。所以呢，他們啊就覺得「哇，很羨慕」，所以他們也就照樣學。
甚至有可能啊，在這個過程當中啊，這個施訓的人啊也要求他們要這樣子。這個我們在有一些的地方召會啊，我們也會看到類似的情形。
這個事實上在臺灣啊就有這樣的地方，你一去啊，哇，這個眾人啊，這個禱告啊、聲調啊等等，都是啊一樣的。那這個情形呢，我們在臺灣的這個全時間訓練啊，也是有啊這個很相似的情形。
這個人啊進到訓練裏，可能啊他的這個呼求主名啊還是，哇，各式各樣。但是等到啊一進到訓練裏，喔，通通都拉長音了，通通啊都啊這個叫做，哇，尋求啊深處啊，在那裏等候。
所以啊，這個聚會前，哇，呼求主名半天，我有的時候啊覺得啊好像這些巴力的先知啊，在那裏等啊，這個叫做靈降下來。但是問題是，表現在新約的信徒裏需不需要這樣子呢？
那所以，可能啊，這個叫做揮臂、操練靈，不一定啊叫做都不在靈裏，不一定啊叫做都不屬靈，不一定啊叫做都不是生命。
但是呢，不要以為這個揮臂操練靈，揮著手臂操練靈就是生命、就是屬靈了。那我們也不是說啊這個聲音低沉、拉長音、呼求主名就不是操練靈，但是我們也不要變成一個叫做聲音低沉、拉長音、呼求主名就是操練靈。
有的時候啊我在一些情形裏面我也裏面很掙扎，就是到底要不要教呢？但是有的時候啊一教啊，好像啊，喔，大家又因為你教了嘛，你講了嘛，就有了特別的形式或啊這個情形就跑出來了。
所以我們再回頭說，這個南京召會他的負責弟兄為什麼會認為這樣一個姊妹很屬靈呢？那我自己的看法，這個他們不一定叫做裝假，他們可能啊自己都以為自己很屬靈了，自己啊很有生命了，自己啊都啊叫做，欸，很在裏面和主有接觸了。
但是李弟兄啊，他在那裏一看他就知道了，這個東西是假的。他的分別是什麼呢？他的分別就是叫做有沒有基督。他說不是快或慢，乃是有沒有基督。這個主耶穌他在地上的時候啊，為什麼叫人啊也是不容易接受他呢？其實可能也有一個原因啊，就是他和這個人觀念裏面那個屬靈的、從神來的這個申言者的這個形象很不一致。
從施浸約翰的記載我們就可以看見啊，他穿這個駱駝毛的衣服，吃蝗蟲野蜜，因為都是這個不潔淨的東西啊。所以呢，這個施浸約翰就沒有被人啊接受。主耶穌啊從他的這個出生，拿撒勒木匠的家裏面等等，就讓啊這些猶太人啊很難領受、很難接受這樣一個人是啊叫做法神所應許的彌賽亞。
那再從他的這個許多的舉止更覺得說，哎呀，比如說他和貪食好酒的人在一起啊，用俗手吃飯啊等等，就是啊他們很難在他們的觀念裏面說，啊？神所賜給我們的彌賽亞是這個樣子嗎？
彌賽亞是這個樣子嗎？
但是啊，這個他是基督，他就是叫做神的話來成為肉體。
所以呢，重點不是他做了什麼事，重點是他，他就是這一位。
所以今天也是同樣的情形，就是不在於這個外面的這個行為的情形，
當然，我們不會有一個叫做逾矩，就是這個犯規的行為，但是呢它並不是一個叫做某種特定的樣子的情形。
我們姑且說啊，我們以前也常常表達這個觀念，這個人啊很特別，你一看就知道這個是人。
那，這個在很多的這戲劇裏啊，你也一看就知道他應該不是人。
那那我們一看啊都是人的這麼不同的男女老少啊，其實他們沒有一個人是長得叫做完全一樣的，都不一樣，但是我們一看就是人。
那我們剛剛所說啊，叫做一看就不是人的，事實上他在各方面啊，他都想要學得跟人一樣，但是我們也一看就知道，誒，這看起來有點怪怪的，有點啊蹊蹺，懷疑他到底是不是真的是人。
你看，我們啊，這個叫做我們自己有這個人的生命，所以呢，我們碰到，誒，是人，管你是黑人白人，老人男人，老人，小孩，或者等等各種形態，
我們能夠，裏面啊，不是人家教導的說，誒，高矮胖瘦，什麼標準，我們都裏面很清楚，誒，這個人是人。
那也有我們剛剛所說的，哇，他啊就是各方面極力的想要模仿跟人一樣，表現得跟人一樣，但是我們裏面呢，誒，一接觸，
我們這個生命啊就告訴我們了，這個好像怪怪的，雖然他樣樣看起來都跟人一樣，但是啊，覺得啊他沒有那個人的味道。那這個就是我們在這個叫做神，人的這個，生命裏面的一種辨別跟認識。
所以同樣的，這個李弟兄為什麼能夠說，誒，管你快慢等等，
不在乎那些外面的表現，表現在乎是不是基督，那我相信也是一個同樣的原則。我們在這裏先休息一下，然後我們再回來。
[Music]
歡迎回到「誒，我在哪裏」。那我們接下來談另外一個話題，那當然其實我們這個都是類似的想法。
這個現在在這個網路上有非常多這個所謂 AI 生成的語音或者是這個影片。
那有一位弟兄啊寫了一個短訊給我，他說啊，現在網路上流傳啊 AI 製造製作的屬靈材料，他特別還附了一個影片的連結給我。
他說咱們應該怎樣的態度呢？應該怎樣面對越來越多類似這樣的 AI 內容？怎麼引導弟兄姊妹？是謹慎使用，還是大膽放開，還是完全拒絕？他說啊希望我有點交通啊。
那我先講我的給他的回答。我說啊，我個人看，是需要幫助啊弟兄姊妹對主自己還有主的話，個人啊有靈和生命上的認識、享受與經歷。
知識的傳遞、思想、哲學、邏輯的發表，無論是人的創作，或 AI 的製作，都屬於啊同一個範圍。
換句話說啊，這個我們的掙扎是說，誒，這個到底是人啊講的，還是 AI 做的？
但是呢，它實際上的問題啊，就是啊我們對於剛剛我們前一段所提到的，我們對於靈和生命，還有啊這個屬魂的東西，到底我們有沒有分別？
我們之前啊也提過，這個如果宗教是勸人向善，那李弟兄就認為說，誒，我們中國人有孔夫子的道理，比這個西方的什麼以牙還牙以眼還眼好多了，我們幹嘛還需要這個基督教的信仰呢？
所以簡單的講啊，就是孔夫子的道理跟啊這個叫做人所以為的宗教，勸人向善，都在同一個範圍裏，我們啊可以說是在這個精神層次，叫做心理的世界的範圍。
所以今天一個人啊，我們啊以前就曾經講過這個例子，這個李弟兄講的故事。在啊這個中國大陸啊有啊這個叫做活串珠，哇，聖經啊熟得不得了，
你怎麼問啊，他聖經的經節他都可以告訴你，但是這個人呢，是一個叼著一個煙袋啊，抽著這個水煙啊給你回答的。
意思是什麼呢？就是啊這個屬靈的生命上不太有經歷，屬靈的生命上不太有長進。
所以他啊這個聖經熟到一個地步啊，哇，你問他什麼他都可以用聖經的經節啊告訴你。
但是啊這個就是我們剛剛我的回答，叫做知識的傳遞，是一種思想，是一種哲學，是一種邏輯的發表。
那這個部分啊，不管你是叫做是人啊，叫做坐在這個書桌前啊，哇，挑燈夜戰啊，自己啊一字一句寫出來的，
或者是隻是啊像我們現在便宜行事，打一個關鍵詞，問一個問題，提示詞，誒，結果啊這個所謂的 AI 啊這個資料啊，就從啊這個大的資料庫裏面幫你啊發表整理出來這個論文了。這個其實都是在叫做同一個範圍，叫做魂的範圍，叫做精神的範圍，叫做心理層次的範圍。
但是我們今天講，我們信耶穌，或者是我們今天說，哎呀，我們啊這個特別說我們啊在這裏追求主，我們到底是在追求什麼範圍裏的東西呢？
所以啊有的人啊這個拜佛、燒香拜佛，保平安，啊希望啊一家平安，希望啊孩子啊讀書啊能夠啊這個叫做順利，啊做事業能夠賺錢，啊婚姻能夠美滿，啊這個結了婚能夠生孩子啊各種的，我們說叫做福利平安，我們覺得哎呀，這個層次不高。
那我們可以說，因為我們這個人有三個部分嘛，有身體的部分，有精神的部分，有靈的部分。
所以我們說哎呀，我們追求的叫做層次高一點，那很多人呢就是啊停留在啊這個叫做精神的範圍，哲學的範圍啊。
所以有的人就討論說，誒，這個基督徒為了、為什麼信了耶穌以後還受苦啊？那我們就說，哎呀，這個信耶穌不是福利平安啊，信耶穌是什麼樣什麼樣啊。
那但是呢，如果沒有真正的得著叫做主自己的話，那不過是一個叫做安慰人的叫做雞湯啊，心靈雞湯。事實上我們可能要把靈拿掉，叫做心理雞湯。
就是安慰安慰你，讓你啊現在啊好過一點，就好像啊這個我們說啊止痛止痛劑，這個止痛劑啊並沒有真正解決你這個疼痛的問題，但是讓你這個痛感啊稍微減少一點。
所以啊這個弟兄問說，哎呀，那麼多的材料，到底我們怎麼樣來引導呢？所以它其實並不是說，哎呀，我們其實現在網路上也有很多的不同弟兄，他可能不是用 AI 做這個影片，他是啊認認真真的自己啊這個讀聖經，自己好好啊這個預備，然後呢也花了功夫啊錄音、錄影、剪輯，放到這個網路上面去。
但是啊，如果這個弟兄啊他所傳遞的，也不過只是叫做在知識範圍裏的東西，心思的活動的東西，如果是這樣的話，那其實雖然他這個所有的製作、努力的過程都是他親力親為，
親力親為。但是其實啊，跟所謂的這個 AI 製作，一鍵生成啊，它其實是屬於同樣一個範圍裏的東西。
所以有的聖徒啊，他覺得說，哎呀，他讀了看了這些 AI 的影片啊，很得幫助。
其實啊，我在很多人的這個申言的發表裏，我啊都可以聽得出來，他拿幾句話是抄這個叫做 AI 的東西的。
為什麼呢？因為啊，簡單的說啊，我們中間的這個發表啊，這個文字啊，其實也有一個它特殊的在這個叫做
某一個群組裏面的人特定的使用的這個語言跟句型所形成的一種文化。
所以啊，簡單的說，讀中文，我們很容易就讀得出來，哎呀，這個人在我們中間待的時間待了多長，或聽一個人講話，我們就可以聽得出來，這個人在我們中間時間待了多長。
他這個時間待了長以後啊，他還不只是我們前一段所說的，哦，他會揮拳，或者是啊，他這個聲調，其實啊，他裏面用的字，還有他這個講話的句型，這個發表等等，
都啊叫做被同化了，都被影響了，形成了一種文化。所以我們一聽，誒，覺得這個叫做自己人，或者是一聽，誒，這個叫做新人，或者說，誒，一聽，這個人啊，有基督教的背景等等。
那所以我們在這邊講這些東西呢，主要就是希望我們能夠思考一下，就是啊，我們剛剛最後，前一段最後提到說，誒，我們這個人啊，他有一個辨別的能力，他不是人教出來的。
他可能啊，會彼此啊稍微核對一下，誒，我是這個感覺，你什麼感覺啊？誒，然後發覺，哦，我們兩個感覺是一致的。無論如何，那是一個生命裏的感覺。
那所以，簡單的說，如果弟兄姊妹，他對於這個所謂 AI 的影片，或者是不管是 AI 的影片，是弟兄們啊，親力親為所製作的影片，
他的辨識能力啊，也像我們前一段所說的那些叫做南京召會的弟兄們對於屬靈還有生命的辨識能力的話，那可以意思就是說，他沒有辨識的能力。
他分別不出來什麼東西是叫做出於靈和生命的，什麼東西啊是叫做啊這個出於啊這個叫做知識、道理、思想、邏輯這個精神範圍裏的東西。
這個在世界上啊，這個 AI 的製作啊，現在已經開始產生很大的衝擊。為什麼呢？因為啊，這個一開始啊，他們可能只是用這個 AI 的這個劇啊，
因為這個一開始可能，可能這個電腦的能力也有限，再來呢，就是啊人運用的這個方法啊，這個可能啊，也比較還很粗糙。所以啊，人很容易就辨識了，很容易就分辨，哎呀，這個是 AI 做的東西，覺得
好像啊很好，很可笑，啊，這個很粗糙，啊，這個水準不夠。但是啊，隨著這個電腦啊可能慢慢慢慢越來越，這個 AI 越來越啊，這個力量越，能力越來越大，
那人呢，這個運用這個能力的這個技巧啊，也越來越熟練，所以啊開始產生了一些的這個 AI 的這個戲劇啊，讓人家覺得說，哇，這個東西啊已經啊比美啊很多啊這個人去拍攝的影片啊。
而且呢，最重要的呢是說啊，這個以前啊，這個 AI 裏面的這個影片啊，這個內容啊，可能都是邏輯上，啊或者是說這個呈現的方式上，是這種很單一的一種方式。換句話說，
是一個人家一看，就覺得說，哎呀，我們可以用一個字講，可能很低俗的一種情形。但是慢慢啊，隨著我們剛剛講，
叫做運用 AI 的這個人，他自己本身他的這個技能提高了，他的這個使用的這個 AI 呢，可能啊，因著這個程式的進步啊，可能啊能力也越來越大了。
所以啊最近啊，也有一些叫做人人用 AI 來製作的影片啊，所表現出來的這個深度啊，讓人家覺得說，哇，這個影片啊，不僅叫做製作得很好，
不僅叫做成本能夠壓低，甚至啊，他能夠表達出這個製作的人那個裏面的一種叫做思想，或者是他的文化的深度。
所以，在這個叫做真正的這個戲劇世界裏面，哇，這個 AI 的現在這個製作啊，開始啊，對人，真人演這個戲啊，啊開始產生很大的衝擊。
那為什麼會這樣子呢？我們再說，因為它是叫做同一個範圍，它都是在叫做魂的範圍裏，叫做精神的範圍裏，叫做知識的範圍裏。
所以我們今天說，若是像剛剛這個弟兄的擔憂，就說，哎呀，這個這麼多，對於屬靈的世界會不會有什麼震撼或影響啊？那我必須要這樣講，
如果啊，原來弟兄姊妹讀聖經，或者是看網路上的這些影片，他都是用魂接受的，那我們就要說，哇，這些 AI 的影片啊會有很大的影響。
為什麼呢？因為就跟剛剛我們講到現實社會裏面這個 AI 創作的戲劇啊，對這個現實這個真人製作的演出的戲劇的影響一樣，因為它是同一個範圍的東西。
但是如果啊，弟兄姊妹他來讀聖經，他來接受這個叫做網路上有一些影片，事實上網路上也有一些影片是啊，叫做我們覺得很好的聚會的影片，甚至是李弟兄自己講道的影片，
他如果是在叫做靈和生命的範圍裏來讀聖經，來看這些影片，來聽這個信息的話，那我們就要說，這些 AI 做的東西對於叫做在屬靈和生命的範圍裏面，它是興不起波瀾的。
為什麼呢？因為啊我們再說，它是在一個叫做不同範圍裏面的東西。所以今天其實更重要的是要幫助弟兄姊妹，
他個人啊，他需要在靈和生命上，我說有認識，有享受，有經歷。他自己要對主自己還有主的話，有啊這個叫做追求。
這個在聖經裏面啊，在主啊，他這個復活之後啊，他就啊這個被迫叫做向瑪利亞顯現。那照著這個聖經來看呢，這個瑪利亞第一，一開始啊沒有認出他來，可能以為他是一個管園的，就說，哎呀，先生啊，
這個我的夫子移到哪裏去了，你可不可以告訴我？等到主耶穌一開口：「瑪利亞。」瑪利亞裏面就認出來了，就說：「拉波尼。」
換句話說啊，可能在這個物質的範圍裏面，主耶穌在這個復活裏啊，讓這個瑪利亞一下子認不出來，認不出是他原來跟隨過三年半的主，不管是不是因為她沒抬頭啊，或者怎麼樣。
但是無論如何，主耶穌一向她說話：「瑪利亞。」她裏面就認出來了，她裏面就清楚了。同樣的，
這個門徒們在海邊打魚，這個打魚啊，哎呀，打不到。然後呢，這個主耶穌啊在岸邊啊，就吩咐他們啊下網，結果啊，馬上就打到這個大魚啊。
約翰啊馬上就有一個反應：是主。然後呢，彼得啊就啊跳下去，跳下船去。
這個聖經上啊寫這一段的時候啊，
就是說耶穌，天將亮的時候，耶穌站在岸邊，門徒們卻不知道是耶穌，不知道。
耶穌問他們說，誒，你們有吃的嗎？他們說沒有。
然後啊就發生我們剛剛的戲，祂吩咐他們撒網在船的右邊，結果打了魚很多。耶穌所愛的那門徒啊就說是主，彼得就跳下去了。
然後呢，聖經上講的很有意思，祂說耶穌對他們說來吃早餐。門徒中沒有一個敢問祂你是誰，因為知道是主。
所以就著某一面來說啊，他們啊從外面來看，叫做物質的範圍來看，認不出祂來。但他們裏面都清楚，在屬靈和生命的範圍裏面都清楚祂是主。
所以李弟兄在那裏說，主啊，祂在訓練門徒要學習祂看不見的同在，來經歷祂。
所以主原本是在一個物質的範圍裏面，一個看得見的同在讓他們追求了三年半。那主耶穌呢，到了復活昇天之後，祂成為這個靈啊，祂事實上人與他們同在，
但並不是在物質的範圍裏，乃是在這個叫做屬靈的範圍裏面。是一個叫做看不見的同在。那主呢要門徒們學習認識這一方面。我們在這裏同樣先休息一下，然後我們再回來。
歡迎回到，誒，我在哪裏。那我們剛剛就提到，這個是在一個不同的世界、不同的領域、不同的範圍的事情。
所以呢，李弟兄在他職事的末了啊，他就非常強調，我們應該啊叫做高看，就是看重，而且啊覺得這個事情是一個最寶貴的事情。
就是啊，今天啊神把我們帶到一個叫做是靈的基督，這個神聖奧秘的範圍裏。那祂的發表是是靈的基督終極完成的靈這樣一個神聖奧秘的範圍裏。
那用約翰福音第十四章講到啊，這個主要把我們帶到父那裏去。
那這個父啊，他就成了一個叫做可進入的範圍，我們也可以說三一神成了一個可進入的範圍。
我們就不只是在在物質的範圍裏面，發現在約翰福音裏面講到的那個在世上，在世上我們有苦難，但是我們在主裏面我們有平安，我們被帶到了另外一個範圍裏面去。
所以在這個範圍裏面，這個李弟兄說我們應該高看，我們今天是進到這樣一個範圍裏面。
這個最近如果我們關心這個網路上一些談到基督教或基督徒的一些訊息的話，
這個我個人的感覺呢，這個有一點這個叫做有些人啊他的這個心態叫做見獵心喜。
什麼意思呢？就是啊他發現一些啊叫做他好像看到獵物一樣，那他啊就啊追著這個獵物啊，然後要得到他的這個利益。
在這個網路上有非常多的這個衝突和爭執。
這個李弟兄在他這個職事的過程當中啊，其實啊也遭遇過很多類似的這種場景。
那這些場景呢，我自己的看法就是說，在我們許多的這個叫做所謂的研討、互動，甚至彼此提出一些彼此的這個研究的材料，
那在那裏我們姑且說叫做交換意見的過程當中啊，簡單的說呢，其實如果有那一件事情發生的話，那其實就是很寶貴的，就是我們能夠心平氣和的，這個叫做靜下來，坐下來，聽對方所說的話，並且聽懂他為什麼這樣說。
那其實啊這個就是在這個互動過程當中一個非常寶貴的事情。但常常啊很可惜的點啊，都是叫做隔空交火、雞同鴨講。
那這個目的是什麼呢？這個目的可能他並不是因為真的想要跟你溝通，這個目的啊可能就是啊各自啊需要藉著這樣的一個發言啊來鞏固自己原來的這個圈圈裏面的這個人。
那所以這個跟我們所說的叫做能夠進到這個屬靈的神聖奧秘的範圍裏，事實上是很不一樣的。這個爭論可能本來就是一個在魂裏面的事。
結果呢這個在魂裏面的這個事情啊，個人啊又留在自己所在的那叫做圈圈裏面，用我們今天講的話可能叫同溫層，或者是自己的這個圈內的人。
當我們留在這個自己的這個圈圈裏面的時候呢，我們就很難叫做聽得懂，能夠也能夠領會這個其他的都是信耶穌的人，也都是讀聖經的人，也都是關心召會、關心主的見證的這些人，
他們到底在議論什麼？他們到底在關心什麼事？他們為什麼會有這樣的發表？
那當然在李弟兄他的職事的經歷裏面啊，我們發現有很多的人，他之所以對李弟兄講的話叫做見獵心喜呢，他是出於他個人的這種利益，當然這個個人也包括他那個所屬的團體等等。
意思就是說並不是那麼的單純，叫做為了主，或者是單純就著聖經，就著信仰來討論。我們如果單純就著信仰就著聖經坐下來的話，我自己覺得都是很容易的，因為我們可以這樣說，都是信耶穌的，換句話說都是在主裏的這些弟兄姊妹。
這個曾經有人教我們說，如果你在路上碰到這個基督徒，他問你說誒，你是去哪個教會？那你回答說，我就是去你所去的那個教會。
那你心裏是想什麼呢？比如說我們在臺北，我們認為臺北只有一個教會，所以呢我們就覺得說誒，我們都是在臺北市召會，所以我就說誒，我的回答就是說，誒，我就是去你所去的那個教會。
那我們裏面的這個領會是什麼呢？我們裏面的這個領會啊，就是說因為我們都是基督徒，我們都在臺北，在臺北呢一地一會，只有一個教會，所以啊我就回答你說，誒，我就是去你所去的教會。
但是就著他來聽的話，他就覺得有一點莫名其妙，為什麼呢？因為他可能去的是浸信會，可能去的是長老會，可能是去的某某堂，你明明沒有來啊，你為什麼說，啊，你去了我所去的地方呢？
所以這個有一次，現在也是在這個錄音帶上，這個餘潔靈弟兄他就回答，他說啊可能更好的一種講法，或者是說他如果回答的話，他，他就會說哎呀，
我啊就是去啊這個叫做臺北市召會，那臺北市召會就是你去的地方。
那當然了，這個只是叫做幫助彼此在溝通領會上這個一致，意思就是說我雖然是去臺北市召會，但是我所去的那個臺北市召會呢，並不是和你的教會不一樣，因為我的領會是我們在臺北我們同作一個見證就是一個教會，但我沒有去你那個聚會的地方，我是在
叫做「認識這個真理，並且為了這個真理，站立而聚會的這一班的聖徒的這個聚會當中。」
那這個，我覺得聽一聽也覺得很有意思，就是啊，就是說有的時候好像我們願意去和人溝通，說了一個不要去牴觸人的話，但是反而我們不一定把這個真正的情形能夠說得明白。
那無論如何呢，我們在這裏所想要表達的呢，就是說，這個我們啊沒有那種就是隻是拘泥在字句上，而啊這個表現出和人的這種不同。就是當我們在這裏講這個範圍的時候，我們並不是要把自己圈在一個小圈圈裏面，然後說「哎呀，我們範圍不同」，其實這個並不是我們的意思。
事實上，這個我們每一個這個重生得救的人，我們都啊，這個叫做因著重生得救，我們都進到了這個叫做這個大的範圍裏，只不過很實際的，我們啊不一定不一定叫做每一天的，很在我們個人的這個生活中經歷這個東西。
所以就這一面來說，主耶穌他今天住在我們的裏面，他是一個事實，是一個鐵律，是不會改變的，他不會因為我們的光景，他就不住了。但是呢，聖經上說「我們若住在主裏面，主也住在我們裏面」，那這句話呢，好像聽起來是有條件的，因為就說我們要住在主裏面，主才住在我們裏面，似乎是有條件的。那這個聽起來有條件的情形呢，事實上是講到我們對主主觀的經歷。
今天主住在我們裏面這個客觀的事實，很有可能我們啊沒有主觀的經歷住在主裏面，我們啊在我們的脾氣裏，我們在我們的天然裏，我們在我們的個性裏，我們在我們的文化裏，但是我們並沒有主觀的確實在基督裏，那這樣的話，我們就沒有主觀的經歷基督住在我們裏面。那我們同樣在這邊先休息一下，然後再回來。
歡迎回到「誒，我在哪裏？」，所以我們今天花一點時間來和弟兄姊妹談一談，叫做我們真正需要幫助人的那個點到底在什麼地方。
所以剛剛我們一開始我也提到說，誒，有的時候會不會覺得是不是要講一點什麼話，或者是教一教弟兄姊妹，甚至我們覺得要不要做一點某做某一點的示範，說「誒，這個是我的意思」。
但是很有常常的情形就是啊，這個可能我們真正在說的時候，我們的確好像是姑且說操練靈，與主合一，這個在靈裏面來交通。但是呢，學著學著學著，或者是模仿著模仿著，照著做，可能啊又跑到外面去了，意思就說又變成一個外面的規條了，又變成一個外面的形式了，又變成一個這個叫做模式、宗教了，這個實在是一個很不容易的點。
這個我們曾經多次形容啊，我覺得還是願意用這樣一個方法，就是啊，這個地上的這個花，哇！你一看就知道它是同一種花，你不會把玫瑰花看做茶花，甚至呢，都是茶花，很多盆擺在一起，你也知道說，誒，這盆茶花跟另外一盆茶花不太一樣，葉子有稍微不一樣，花，花瓣不太一樣，花瓣的數目不太一樣，花瓣的排列不太一樣，你一看就不一樣。
這個有一些地啊，它種一些這個叫做撒一些種子，就啊冒出這個是我們講太陽花，各種顏色都有，這個高高低低，你一看就知道這同一片的地地上啊，都是同一類的花，但是你仔細一看啊，沒有一朵花跟另外一朵花一模一樣。
有的時候我們一看，哇！一整片鬱金香，這個鬱金香啊，哇！看起來都很像，但是啊，仔細啊蹲下來一看，沒有一朵花跟另外一朵花一樣。這個就是這個生命的奧妙跟奧秘，這個機器做出來的這個人造花，每一朵都一樣，你可以要求它讓它都一樣，但是那個就是一個機器造出來的花，無論它模仿這個真花多像，你一看就知道，誒，這個假的。
但是呢，這個生命裏面啊長出來的這個花，看起來啊叫做每一朵都不太一樣，甚至叫做沒有一個重複的，但是你一看呢，就知道它這個是同一種的花。這個屬靈的生命事實上也是這樣子的。
我們啊沒有辦法用一個外面的這個形式啊，套在每一個不同的人身上，要求啊每個人都一樣。這常常啊我們啊就是習慣，希望都一樣，為什麼呢？比如說在這個訓練中心裏，我們要打分數，那打分數就要有一個標準，如果啊沒有一個標準的話呢，就很難打分數，所以啊這個藝術品啊是很難打分數的，我個人看法很難打分數。
那，但是呢，如果我們說這個東西排得整不整齊，字寫的工不工整，等等，誒！這個是蠻容易有一個衡量的標準的，比較容易打分數。所以很多事情我們一打分數，很多東西啊就變掉了，很多東西啊就失去它原來的意義了。
那這個就是我們今天啊在所謂幫助聖徒、幫助召會、幫助弟兄姊妹啊，我們裏面啊一個非常需要領會、注意的點。甚至我們在和人的這個接觸裏面，我們啊怎麼樣不會有一種剛剛我們講到的這個所謂見獵心喜的心態，就覺得「哦！我看出來你的哪裏有問題了，誒！我可以找出來一個你所這個說的啊，哎呀！表示啊你在某一些這個知識上、在一些這個領會上的不足，或者是準確等等」。
若是我們今天都是在這個叫做神聖奧秘的範圍裏面，幫助人在靈和生命裏面啊長進，那相信啊今天的這個召會生活啊非常不一樣的。
慢慢慢慢這個我們啊好像啊所謂的失去了這個活力，這個活力到底從什麼來呢？這個活力啊是從這個生命而來的，我們若是對主自己、對主的話，更多在裏面有享受、有啊這個吸收，我們裏面真的叫做吃的飽足，靈裏面真是叫做被充滿。
我們啊外面啊自然就像啊一個叫打滿氣的輪胎，或者是啊這個叫做一個活的人，他啊就滿了一種正常正確的一種生活和行動，而這些正確生活的行動，就會啊顯在我們很多的這個情形裏面。
那這些事情都是叫做我們覺得今天在召會裏面非常寶貴的部分。那我們今天的節目就停在這裏，非常謝謝你的收聽，我們下次見。